Древние Греки, такие как Пифагорейцы например, считали изначальный Хаос — protohyle, душой мира. В этом смысле Тьма охватывала все противоположности, сырую производительную энергию, потенциал для создания, воспроизводства и преобразования .
Тьма так же связана с “мистическим небытием” в индуистской и еврейской философии мистики. Мистический спуск в Тьму – внутренний путь к изначальному источнику существования. Магические системы использующие Силы Тьмы, обращаются к первобытным, неконтролируемым энергиям, содержащимся в изначальном Хаосе. Тьма, как состояние предшествующее свету, является сырой потенциальной энергией, которая открывает неограниченные возможности, это абстрактная сила, чистая энергия, управление и использование которой создает огромный потенциал, намного больший чем тот, что связан с силами света, которые представляют начало процесса создания, энергии подвергнутые упорядочиванию. Эта Тьма есть свет, настолько превосходящий в своей силе силы богов света, что их свет будет воспринят как тьма, на ее фоне.
Производительный потенциал, содержащийся в первозданной Тьме – есть причина, почему это часто связывалось с женским принципом, Великой Матерью, происхождение всех вещей и так же, связанных с луной и лунной сферой. В древних культурах женский принцип считали источником изобилия, создания, роста, преобразования и так же, вечным циклом природы. Идентифицированный с материнством и потенциальной возможностью, Тьма была тесно связана с женским лунным течением, которые доминировали в самых старых культах и религиозно магических традициях предшествовавших культам свет и мужского солнечного порядка, из которого появились монотеистические религии. Первобытное божество Тьмы было обычно женским, как например Лилит, Геката, или Кали. Никс, греческая персонификация ночи, как полагали, была первобытной богиней, которая появилась из Хаоса. Это она рождает небесный свет Этир и день Химеру. Часто культы Тьмы были одновременно культами материнских божеств. Среди таких культов мы можем упомянуть культ Иштар, Изиды, Астарты, а так же Геи и Деметры.
Символически эти богини представляли Великую Мать, Тиамат – плодородный и творческий аспект природы.
Женские божества часто были символом сырой земли, но в древних мифах так же воды были источником творческих сил. Первоматерия в древних традициях, была часто ассоциирована с огромной массой воды. Это очевидная ссылка на мать землю, от которой вся жизнь берет свое начало и в которую возвращается после смерти. Потому и Тьма и вода могут быть замечены как символы хаоса, аморфная матрица всех потенциальных возможностей. Так например в семитской космологии, где исконные воды Техом, изначальное состояние существования. Следующий шаг в процессе создания – появление гор – столбов земли – связь между верхом и низом. Только тогда другие элементы мира начинают появляться .
Вода так же как земля и тьма, тесно связана с женским принципом. Среди многочисленных символов которые представляют воду мы можем найти много ссылок на женский принцип: Мать земли, мать вод, камня, пещер, дом матери, ночи, дом глубин, дом силы, дом мудрости, леса и т.д. Связь между водами и женским лунным элементом так же показан связью между ритмом вод и циклом изобилия женщины. Подобно тому как женщина дает новую жизнь, луна управляет жизненным ритмом всей природы и затрагивает рост растений, животных и всей естественной жизни. Луна так же символ вечных изменений в природе – ее фазы представляют сезоны и периоды человеческой жизни: юность, зрелость, старость и наконец смерть ( фаза когда луна невидима ).
Однако Тьма так же неизвестное. Непредсказуемость исконного Хаоса была причиной, почему тьму обычные люди стали ассоциировать с злым принципом и более низкими демоническими силами. Темные боги были не только символом изобилия и творческих энергий но также и зла, разрушения, черной магии и колдовства. Лилит, как полагали, была демоном, который часто посещал людей ночью и высасывал кровь своих жертв. Подобный демонический образ был приписан Гекате и Кали. Даже богини изобилия которым наиболее поклонялись, имели некоторые демонические аспекты, например богини Кибела и Рея, была окружена толпой демонов, танцующей сексуальные танцы. Тьма и Ночь традиционно представляли оппозицию свету – т.н. божественному испусканию. Тьма не принадлежала области бога, это не было структурировано, именно поэтому это было связано с силами зла, как непонятное, неуправляемое и сл-но враждебное. Разделение на добро и зло появилось, после того как исконный Хаос был раздроблен на свет и тьму. Потому важно отметить, что изначальное понятие тьмы не имело морального контекста связанного с принципом зла .